Odkud přicházejí myšlenky

„Ego znamená ztotožnění se s myšlením, být chycen v pasti myšlenek, což znamená mít mentální obraz o svém ‚já‘ založený na myšlenkách a emocích. Ego tedy existuje v nepřítomnosti přítomného svědka.“

— Eckhart Tolle

Lidé se často ptají, odkud přicházejí myšlenky, pokud my sami nejsme tím, kdo myslí. Odpověď spočívá v tom, jak se Kristus ztotožňuje s onou nádobou (tělem/myslí). Kristus je čisté světlo zářící uvnitř vědomí. Nikdy se nemění, ale když toto světlo vstoupí do nádoby a splete si nádobu se sebou samým, světlo se zaplete.

Toto chybné ztotožnění dává vzniknout vásanám. To jsou otisky zanechané v jemnohmotném poli, které tvoří semínka budoucích myšlenek. Leží v podvědomí jako neočištěné tendence, které tlačí vzhůru do vědomí.

Z těchto vásan vyvstávají myšlenky. Vyvstávají automaticky skrze nádobu a objevují se v bdělé mysli. Nádoba se setkává se světem, interpretuje ho, reaguje na něj a posílá tyto reakce zpět do podvědomí. Tím vzniká negativní zpětná vazba. Čím více se světlo ztotožňuje se zkušeností, tím více nádoba reaguje a tím hlouběji se vásany vryjí. To ještě více utahuje uzel zapletení. Kristus se pak jeví jako ten, kdo myslí, protože světlo je zachyceno ve svém vlastním odrazu – ne proto, že by se Kristus kdy stal onou nádobou.

Cesta ven

Cesta ven je stejná jako cesta dovnitř. Světlo musí obrátit svůj pohyb. Místo toho, aby se Kristus pohyboval směrem ven skrze myšlenky do světa, obrací se dovnitř. Vědomá pozornost spočívá na podvědomém poli, kde vásany vyvstávají. Ne proto, aby je analyzovala, ne proto, aby je napravovala, ale aby jim byla nablízku (aby jim věnovala přítomnost).

Přítomnost je rozpouští stejným způsobem, jakým sluneční světlo rozpouští mlhu. Jak se podvědomí pročišťuje, uzel se uvolňuje. Vyvstávající myšlenky se zpomalují. Pohyb mysli ztrácí svou sílu.

Když se nádoba stane dostatečně čistou, prosté vědomí JÁ JSEM zazáří samo o sobě. To je úsvit realizace (procitnutí). Kristus poznává sám sebe jako světlo, které se nikdy nepohnulo – světlo, které se zdánlivě toulalo jen tehdy, když proudilo skrze neočištěnou nádobu. Když Kristus spočívá jako JÁ JSEM, přirozené spojení (jóga) s Brahmanem je vědomě poznáno. Tato jednota byla přítomna vždy, ale teprve teď je spatřena onou nádobou.

Konec pouta

Od tohoto okamžiku již neexistuje žádné osobní vědění. Kristus vyjadřuje vševědoucnost, protože spočívá jako nehybné světlo Brahmanu. Myšlenky sice mohou vyvstávat, ale už nesvazují. Vásany se mohou pohnout, ale už netvoří řetěz. Zpětná vazba končí, protože pozornost se již nepohybuje směrem ven. Bytí je úplné. JÁ JSEM září svým vlastním světlem.

Toto je pravda skrytá za otázkou, odkud pocházejí myšlenky. Pocházejí z chybného ztotožnění, nikoli ze Skutečného Já (Self). Patří nádobě, nikoli Kristu. Konec myšlení neznamená konec prožívání, ale konec onoho falešného středu, který si toto prožívání přivlastňoval. Když se uzel rozpustí, zůstává jen prostý fakt Bytí.

Metaphysical Insight and Intuition