Pamatuj na Jméno – za všech okolností

 

Lidské mysli se velmi snadno zmocňuje iluze tohoto světa. A vy jste jí podléhali už po tolik životů. Proto Bhagaván v tomto životě řekl: „Dost už bylo. Připomínám vám Mé Jméno, abyste si mohli vzpomenout na Mne. I když žijete v této pozemské rovině, měli byste na Mne pamatovat. A pokud si na Mne vzpomenete ve chvíli, kdy budete tuto rovinu opouštět, dosáhnete Mne.“

Jméno Pána není obyčejným jménem. Jeho Jméno může člověka osvobodit od všech hříchů, z koloběhu zrození a smrti a může přinést mír světu, dokonce i celému vesmíru.

Proto se říká: kdo ve chvíli smrti vyslovuje Jeho Jméno, tomu jsou odpuštěny všechny hříchy.

Není však tak snadné vyslovovat Boží Jméno v okamžiku smrti, pokud jste se tomu během života nevěnovali.

„Pouze pravidelným opakováním Božích Jmen se můžete naučit skutečně na Boží Jméno rozpomenout ve chvíli, kdy budete přecházet na druhý břeh.“

— Paramahamsa Vishwananda

Pozn: V bhakti tradici má hlubší význam nést Boží Jméno stále ve vědomí, opakovat je a skrze ně obracet mysl k Bohu.

Śrī Viṭṭhala Giridhārī Parabrahmaṇe Namaḥ
श्री विट्ठल गिरिधारी परब्रह्मणे नमः

Paramahamsa Vishwananda měl 8. dubna 2020 vizi Pána Viṭṭhaly, během níž tuto mantru přijal. V prostředí Bhakti Marga je označována také jako Mūla Mantra. Nejde o mantru převzatou z nějakého starého textu nebo písma, ale o mantru, kterou Paramahamsa Vishwananda při této zkušenosti obdržel a následně předal veřejnosti.

Śrī
je čestný a posvátný titul. Můžeme jej překládat jako „svatý“, „vznešený“, „požehnaný“, ale nese také význam božské krásy, hojnosti a milosti.

Viṭṭhala
je forma Kṛṣṇy/Viṣṇua, zvláště uctívaná v Maháráštře. Je spojena především s městem Pandharpur a tradicí Vārkarī. Viṭṭhala bývá zobrazován charakteristicky — stojící s rukama v bok. V tradici bhakti představuje Boha, který je blízko svému oddanému, čeká na něj a přijímá jeho lásku.

Giridhārī
je jedno z nádherných Kṛṣṇových jmen:

Giri = hora
dhārī = ten, který drží či nese.

Tedy „Ten, který drží horu“.

Odkazuje na Kṛṣṇu, který podle tradice pozvedl horu Góvardhan, aby pod ní ochránil obyvatele Vṛndāvanu před ničivou bouří. Proto je v tomto jménu velmi silný motiv ochrany a útočiště.

Viṭṭhala i Giridhārī vyjadřují Boha ve vztahu k člověku, Boha, který je přítomný a chrání.

Parabrahmaṇe
pochází z Para-Brahman — Nejvyšší Brahman, Nejvyšší Absolutní skutečnost, to, co stojí za všemi jednotlivými podobami Božství.

Gramaticky Parabrahmaṇe znamená přibližně:

„Nejvyššímu Brahmanu / Nejvyšší božské skutečnosti“.

Tohle slovo posouvá mantru ještě o úroveň dál. Neobrací se pouze ke Kṛṣṇovi jako určité božské postavě. Říká vlastně: Viṭṭhala-Giridhārī je Para-Brahman, Nejvyšší skutečnost sama.

Namaḥ
znamená „klaním se“, „vzdávám úctu“, „odevzdávám se“.

Proto Bhakti Marga překládá celou mantru například jako:

„Klaním se Nejvyššímu Pánu Viṭṭhalovi, který je útočištěm a ochráncem všech.“

případně volnější formulace:

„Pozdravení všudypřítomnému Pánu, ochránci a příteli všech.“

Není to pouze vzývání jednoho Božího jména: Śrī Viṭṭhala Giridhārī Parabrahmane Namaḥ. Je v tom určitý pohyb. Od osobního Boha, kterého lze milovat — Viṭṭhala, přes Boha, který člověka chrání — Giridhārī, až k Absolutnu samotnému — Parabrahman. A nakonec: Namaḥ — odevzdávám se tomu.

V bhakti joze se tím neruší osobní vztah k Bohu ve prospěch nějakého abstraktního Absolutna. Právě naopak: milovaný osobní Bůh a Nejvyšší Absolutno jsou jedno.

Paramahamsa Vishwananda ji doporučuje praktikovat jako japu — opakování Božího jména. Lze ji recitovat nahlas i vnitřně prakticky kdykoliv. Project Mantra začíná na 15 minutách denně a postupně vede až k 60 minutám. Smyslem není jen koncentrace, ale postupné utišení aktivity mysli a obrácení vědomí k Bohu.

Boží jméno je třeba opakovat během života tak dlouho a tak přirozeně, aby se člověk na Boha dokázal rozpomenout i v okamžiku smrti.

Oficiální stránka mantry s nahrávkou a jejím příběhem