„Každý touží být něčím, stát se „někým“. I velmi duchovní lidé často mají tuto touhu.
Ale u Pána Šivy je tato touha zcela zničena zevnitř. On je jediný, kdo touží být ničím; netouží být ani zrnkem prachu před svým milovaným SatGuru, svým Bhagavanem Šrí Ramem. Stát se naprosto neexistujícím, aby jeho nejdražší Šrí Hari mohl být vším. To není totéž, co si myslí pošetilí lidé, kteří se snaží ublížit sami sobě, aby přestali existovat. Ne. Je to stav úplného nechtění. Úplné sebeobětování. Úplné zapomenutí sebe sama. Pán Šiva na sebe zapomněl natolik, že přijal všechny vlastnosti svého milovaného Bhagavána. Proto jsou Hari a Hara jedno. Protože bhakta na sebe úplně zapomene. Do té míry, že Bhagavan už nemůže bez bhakty žít. Bhagavan se postará o to, aby se jeho bhakta stal věčným, nesmrtelným, aby byl vždy s Ním, čistým odrazem Jeho samotného. Nemůžete chtít být „něčím“ a mít tuto úroveň lásky od Bhagavana. To je nemožné. Dokud člověk touží být někým, dokud si přeje jakoukoli špetku velikosti pro sebe, Bhagavan bude stále daleko. Mezi člověkem a Ním budou stále existovat bariéry. Pokud dokážete pochopit hloubku posvátných Písem, uvidíte, že Pán Šiva nikdy nehledá slávu pro sebe. Nejvíce ho odrazuje arogance, ahamkar. Nic si nenechává pro sebe, zatímco zajišťuje, aby se žádné zlo nedotklo slávy, majestátu, bohatství a postavení Šrí Hariho. Ve své obrovské lásce a pokoře se Pán Šiva stará o místa, která všichni považují za nečistá a nebezpečná, jako jsou krematoria a hřbitovy. Miluje a chrání všechny, bez ohledu na to, zda jsou svatí nebo hříšní. Přijímá dokonce i nejobávanější, nejopovrhovanější a nejméně žádanou práci, kterou je ničení starého. Aby Šrí Hari mohl pěstovat, rozvíjet, chránit a udržovat dobro a božství. Tento postoj, kdy na sebe bere veškerý jed a dává plnost Amritu svému Aradhya Devatovi, Šrí Hari Dhanvantari. To je to, co činí Pána Šivu tak pokorným a zároveň tak mocným. On je ten, komu Šrí Hari dal polovinu svého srdce. A zbytek srdce Šrí Hariho obsahuje vše ostatní – Mahalakšmí, bhaktas, celý Brahmand. Kdo se může stát nebo nahradit takovou bytost? Nikdo, pouze Pán Šiva. Proto je v Hari Bhakta Sampradaya Pán Šiva tak důležitý, tak milovaný, tak uctívaný.
Během Maha Shivaratri meditujte hluboce nad těmito mantrami:
*Om Hraum Joom Sah (ॐ हौं जूँ सः) je mocná, krátká (Laghu) mantra zasvěcená lordu Šivovi, často označovaná jako součást Mrityunjaya mantry pro ochranu, léčení a překonání strachu z negativity či smrti.
Tato Bija (semenná) mantra kombinuje posvátné zvuky pro transformaci a duchovní sílu.
Hraum (Haum): Bija mantra Šivy, odstraňuje negativitu.
Joom: Zvuk božské ochrany.
Sah: Bija přidávající sílu a důraz.
Často se recituje pro duchovní očistu, ochranu a napojení na Šivovu energii 
Slabiky a elementy: Slabiky Na-Ma-Ši-Vá-Ja symbolizují pět elementů: Zemi, Vodu, Oheň, Vzduch a Éter.
Benefity: Pravidelné zpívání (džapa) uklidňuje mysl, snižuje stres, očišťuje duši a probouzí vnitřní sílu
Mahá-mritjundžaja mantra (Maha Mrityunjaya Mantra) je mocná védská modlitba k Pánu Šivovi, prosící o osvobození ze smrti a koloběhu znovuzrození (mókša), zdraví a duchovní růst. Mantra v překladu žádá tříokého Šivu, jenž vyživuje všechny bytosti, aby nás osvobodil od připoutanosti a smrti, podobně jako je zralá okurka osvobozena od stonku, pro dosažení nesmrtelnosti.
Význam:
Óm, uctíváme / meditujeme na Toho se třema očima (Šiva, Absolutno)
Kdo prostupuje vše jako vůně a vyživuje všechny bytosti
Osvoboď nás z pout sansáry
Osvoboď nás od strachu ze smrti – tím, že si uvědomíme, že nejsme nikdy odděleni od naší nesmrtelné podstaty
Význam a přínosy
Přidat komentář